「英雄淚」點「搵」？

近讀辛棄疾〈水龍吟．登建康賞心亭〉，詞人登亭觀景，但見千里日暮秋色，家國之恨油然而生，亦慨嘆有志難伸，徒有報國之心，而無報國之路。詞的末句「倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚」，我想當然地以為「搵」字與今日粵方言字同解，「搵英雄淚」即「找英雄淚」。可是，「英雄淚」當如何尋找？

「想當然」自然鬧笑話。看註釋、查字典，「搵」應解作抹拭，「倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚」就是說詞人壯志未酬，只得一眶灌注忿恨的熱淚，讓佳人抹拭。唐詩宋詞中，常見今天粵語的用詞和語法，如這首詞就有「季鷹歸未」一句，「未」字的用法與我們日常所用如出一轍。聊以此說，替自己強作解人打個圓場。

今日粵語中的「搵」字，肯定沒有「抹拭」的意思。其為借字？抑另有所本？網上有人嘗試解說，然而皆不得要領（若非越說越玄乎，就是一言不合，謾罵收場）。這粵語「搵」字的本源，恐怕比「英雄淚」更難搵！

如何稱呼天外飛石？

俄羅斯那場傷人流星雨要是早兩個月降臨，肯定會造成末日恐慌。換成今天發生，除卻苦了受襲地區民眾，就別無迴響，世界不過當這是奇聞一樁。

今天網上傳來一幅教人分辨天外飛石的圖畫。看到各種飛石的英文名稱，不禁失笑 －－ 不計comet（彗星），另外四種石塊，四個名詞，不過是四款字根和後綴（aster、meteo、-oid、-ite）的凌亂配搭，看了也叫人摸不著頭腦：「你到底指哪一顆？」看Yahoo!字典將meteor解為「流星；隕星」，又解meteorite作「隕星；流星」，就知這幾個字多容易把人弄糊塗。

相較之下，它們中文名字也許將其狀態描述得清晰一點：在軌道上運行的，叫小行星，即asteroid；較小的石礫，中國人無以名之，就依英文的稱謂，叫它作流星體；流星體闖進大氣層，劃出火光，就喚作流星；墮到地面的殘屑，就叫隕石。在天上的，是星；在地上的，是石，一目了然。如此分類，看來比英文要科學些。

鸚鵡洲仍芳草萋萋嗎？

說鸚鵡前，先談鱷魚。

話說日前深圳光明新區農科大觀園裡，有鱷魚遭遊客用瓶子、石頭等雜物亂砸。報章說遊客不知鱷魚正在冬眠，見牠們動也不動，只道是假的，就用雜物扔牠們以試真偽。最終銅皮鐵骨也熬不過蠢貨的毒手，十多條大鱷，只剩兩條活命。

中華大地早已造假成災，風氣之壞，已令人連真假都分不開，真貨也當假貨辦。而這股造假歪風，實非一朝一夕釀成，這天無意中知道了一起清季的造假案，說的就是鸚鵡洲。

鸚鵡洲原在武漢市武昌城外江中，相傳得名於禰衡的〈鸚鵡賦〉，禰衡遭殺害後，亦葬於洲上。今日忽然想起唐崔顥詩「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲」，就上網查查此時此刻的鸚鵡洲是甚麼光景。暗忖「芳草萋萋」肯定不復見，即管看看取而代之的是洋房抑或廠廈。誰知結果出乎意料：原來的鸚鵡洲早於明末陸沉，現有的鸚鵡洲，乃清乾隆年間新淤，曾名「補課洲」，嘉慶年間易名鸚鵡洲。洲上居然也有禰衡墓，自然也是贗品，乃光緒年間重修。

尋得真品，縱面目全非，詩意闕如，亦可得今昔之嘆；遽料所得竟是假貨，就算修葺得再古雅，也教人倒胃。黃鶴樓是流的，鸚鵡洲也是流的。白雲千載，空悠悠啊。

當我們談論「睡覺」時，我們在談論甚麼？

「睡覺」一詞，玩味起來，原來甚是吊詭。「睡覺」是合成詞，是「睡」和「覺」兩個語素的組合。「睡」就是睡眠的意思；「覺」呢，其實指睡醒。換言之，「睡覺」是一個由意義相反的語素合成的詞。這類合成詞，常見的有高低、早晚、始終、多少、東西、往來、開關、是非、橫豎、反正、動靜等，其意思多不是組成語素的簡單組合，如「是非」、「東西」、「橫豎」、「反正」，新生的意思就跟語素的含義出入頗大（「出入」本身亦是一例）。有些合成詞的意思，跟其語素的意思關係較緊密，不過兩個意思相背的語素，只有一個的意義起作用，例如「動靜」、「始終」－－「動靜」取其「動」，「始終」說的就是「終」，如「可疑人物始終沒有任何動靜」，就等於「可疑人物終是沒有任何行動」。「睡覺」也屬於這種偏義聯合的合成詞，「睡」和「覺」兩個語素，只得「睡」字起作用。

「睡」是名詞，如「馬上入睡」，但更多時候作動詞用，如「睡在乾草上」。我們說「睡覺」，兩個語素本是並列關係，但「睡」的動詞用法太深入民心，影響了人們對「睡覺」一詞的認知，以為「睡」和「覺」乃動賓關係，一如「跳舞」、「唱歌」、「看書」，跳的是舞，唱的是歌，看的是書，人們所「睡」的，就是「覺」了。正是這種語素關係的轉變，令「覺」字的意義由「睡醒」變為相反的「睡眠」－－ 睡個覺、一覺醒來、睡懶覺、睡午覺。清代的章回小說中，已見這種變異：「不覺想起在這裡睡晌覺，夢到『太虛幻境的事』來」（《紅樓夢》第十一回）、「大帥這時候去，儻然他正在那裡睡中覺，大帥還是進去好不進去好呢？」（《文明小史》第四十五回）。這裡「覺」字，跟唐柳宗元〈始得西山宴遊記〉「覺而起，起而歸」，或陸游〈夜遊宮〉「睡覺寒燈裡」中的「覺」字，意義明顯相背了。

香港人後來又造出「覺覺」這種孩子話，如「我去覺覺喇」，「覺」字儼然又成了跟「睡」意思相仿的動詞。語義之變，確是耐人尋味。

「罅」字可以用嗎？

我們每天碰到很多「罅」－－「食物攝牙罅」、「木板上有條罅」、「月台同車廂中間條罅」、「個波射正人牆條罅」。我們常常說「罅」，但我們只寫「食物卡在牙縫」、「木板上有道裂痕」、「月台與車廂之間的空隙」、「皮球正中人牆的缺口」，從不寫「罅」字。

「罅」可不可用於書面？我原以為「罅」是方言，如「痕癢」之「痕」字，不適合用於文章，直至我昨晚看龍榆生《唐五代詞選注》，讀到這闋〈清平樂〉：

禁闈秋夜，月探金窗罅。
玉帳鴛鴦噴蘭麝，時落銀燈香灺。
女伴莫話孤眠，六宮羅綺三千。
一笑皆生百媚，宸衷教在誰邊。

這首詞傳為李白所作。當中「月探金窗罅」一句，讓我的惺忪睡眼頓時圓睜。「窗罅」，跟今天的粵語用法毫無二致。查「罅」原指瓦器裂開，但到唐宋時已借用到別的器具上，如詞中的「窗罅」（按：詞見於《尊前集》。此書最遲成於北宋年間，故「罅」字這種用法最遲出現於唐宋時期）。既然原用於衣物的「縫」字、用於牆壁的「隙」字，都能廣泛用到別的器具上，並成為規範用語，為何獨不能對「罅」字一視同仁？

茶壽慶生座談會 = 茶會？

周有光107歲壽辰，今日《蘋果日報》報導說，北京有媒體日前為他舉行迎接108歲的慶生茶會，惜周老腿患不便，未能出席。周有光沒有慶祝生日的習慣，以三不自律 －－ 不過生日、不過年節、不寫遺囑，何以大眾逆老人家的意願，為他設茶會呢？

網上查探，慶祝活動由《新京報》主辦，但舉辦的不是茶會，是座談會。再看到與會者章立凡的微博，就恍然大悟了：

原來周老未能出席的，乃「茶壽慶生座談會」。「茶壽」，即108歲壽辰，取「茶」字可拆為「廿」加「八」「十」「八」等於一百零八之意。《蘋果》編輯大概不識「茶壽」為何，瞎子摸象般將「茶壽慶生座談會」錯認為「慶生茶會」。當然，辦這種座談會，不過讓與會者趁機一邊吃喝一邊侃大山；當是茶會，雖不中，亦不遠吧？

黃霑怎樣唸「尷尬」？

亞視每隔一段時間，就會炒一輪冷飯，把二、三十年前的舊製作一一翻出來晾曬。近日亞視重施故技，推出經典頻道「歲月留聲」，日夜重播陳年節目。觀眾紛紛譏訕亞視吃老本，我卻以為吃老本者，必先有老本可吃，而亞視的老本，可能是它僅餘足以自傲之處。我未能趕上當年亞視千帆並舉、逼得無綫陣腳大亂的年代，但聞一齣「大地恩情」嚇得無綫腰斬「輪流轉」，深感電視行業如此拳來腳往，才叫有活力。今日無綫大唱獨腳戲，不啻臭老頭夕照下自吹自擂罷。

看經典台，欣賞一絲不苟的製作之餘，也可觀摩當日影視圈中人信手拈來的斐煥文采。九十年代的清談節目「今夜不設防」，取材破格之餘，其鼎盛的主持陣容，亦教人津津樂道 —— 黃霑、倪匡、蔡瀾，皆出口成文的有識之士，這晚播出的一集，三人大談中外禁書，從《素女經》、《肉蒲團》，談到《查泰萊夫人的情人》，黃老霑還信口唸了一段經典內容，既風流亦風雅。

看黃霑做節目，很教人惋惜這年頭再無文化底子這樣深厚的藝人。我們可從小處欣賞他的語文造詣。節目開始時，他感謝傳媒關照，時常提到「今夜不設防」。他用了「齒及」一詞：「多謝傳媒朋友齒及我們的節目。」仔細聽他的話，準能充實自己的腹笥。又如他說到「尷尬」，「尷」字他唸第一聲。你道他唸歪了吧？誰知錯的是我們。查「粵語審音配詞字庫」，「尷」的粵語讀音只得一個，就是黃霑所唸的第一聲gaam¹。

看亞視舊節目，想到連月來他們反對增發免費電視牌照所搞出來的風風雨雨。當事人以為奇招百出，定能挽狂瀾於既倒，可是適得其反，一切小丑行徑只教自身形象越來越差。所謂自救，實為自掘墳墓。電視台要自救，除了安安份份製作些體面的節目以挽回口碑，別無他法。亞視翻箱倒篋尋家當之餘，難道沒有好好觀摩前作，好好學習前人的覺悟？看到前輩炮製出「今夜不設防」這種絕色，而自己只懂耍猴子戲，亞視尷尬不？